上帝的教會和逾越節

雖然很多人相信上帝、等待著 再臨基督 ，但卻不知道再臨基督按照無花果樹的預言1948年登場，理由是什麼呢？ 那是因為不知道再臨基督是以什麼模樣蒞臨。 耶穌升天的時候，對門徒說：「我就常與你們同在，直到世界的末了（馬太福音28章20節）。」 但是聖經預言，基督為了拯救我們第二次顯現。 希伯來書 9章28節【像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。】 承諾一直與我們同在的上帝第二次顯現是什麼意思呢？ 一直與我們同在的靈的上帝不能表現為第一次或第二次。 第二次意思是以跟第一次一樣的模樣顯現的意思。 2000年前，耶穌為了拯救我們，以人的模樣蒞臨。 因此，為了拯救我們，第二次顯現的上帝也要以與耶穌一樣的人的模樣顯現。 但正如2000年前世人沒有認出耶穌一樣，在末後時代，也沒有認出第二次顯現的基督安商洪。 但迎接基督的人將得到上帝子女的權勢。 約翰福音 1章10~13節【他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。】 請不要被世上的固定觀念所束縛，失去救援的祝福。 迎接按照聖經預言，以人的模樣蒞臨的再臨基督 安商洪 上帝，成為永遠的天國子女吧！

通常提到宗教改革，就會想起路德、茨賓格利、加爾文等16世紀的宗教改革者。  他們努力打破長期統治歐洲的羅馬天主教會的腐敗，改革非聖經的教理。  他們的宗教改革果真完全嗎？  他們雖有宗教改革，但沒有找回使罪得赦和永生祝福的逾越節。  上帝的誡命安息日也沒有找回。  結果，16世紀的宗教改革是不完全的宗教改革。 不僅是16世紀，此後也有很多人研究聖經並主張改革，但完全的宗教改革並沒有實現。  因為無人找到生命的真理，許多教會不僅沒有遵守耶穌和使徒們遵守的安息日、 逾越節 等新約真理，反而遵守聖經中沒有的星期日、聖誕節等人的誡命。  這種信仰會帶來什麼後果呢？  耶穌為了拯救我們，親自給我們做榜樣遵守了安息日和逾越節。  由此可以看出能得到拯救的上帝誡命的存在。  但是，放棄上帝的誡命，遵守從太陽神教由來的星期日禮拜和聖誕節是什麼呢？ 就是違法。  違法能進天國嗎？  馬太福音 7章 21~23節 【凡稱呼我:主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。 當那日必有許多人對我說：主啊，主啊!我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？ 我就明明地告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！ 】 因此，我們為了得到拯救，要完全恢復上帝的法新約真理，打破非法，必須進行徹底的宗教改革。  那麼，誰能實現恢復新約真理的完全宗教改革呢？  看但以理書預言了耶穌告訴我們的新約真理被魔鬼改寫，聖徒也被打敗，被綁在非法的鏈條上。  完全的宗教改革在遵守新約的上帝的教會裡  但以理書 7章 21，25節【我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法，聖民必交付他手一載、二載、半載。 】  與上帝對抗的撒旦勢力奪取了真理，折磨聖徒，改變上帝的誡命。聖徒們因遵守星期日、聖誕節等非法的而被綁在非法的鏈條上。  這樣被非法鏈條拴住的聖徒，誰來解放呢？  1）聖經學家  2) 宗教領袖  3）說教者  都不是！！！  但以理書 7章 22節 【直到亘古常在者來給至高者的聖...

上次了解了耶和华上帝和圣子耶稣是同一个人。 现在让我们来查看一下圣父和圣灵是同一个人的这个事实。 哥林多前书2章11节 【 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知  道神的事。】 偶尔会因为他人不理解自己的内心而郁闷或伤心吧？ 生活中，有没有一些事情让你因为无法理解自己的内心感受而感到沮丧或不安？ 无论是自己的父母，还是兄弟姐妹，都不了解他的内心感受。 正如没有人能知道一个人的内心一样，除了上帝之外，没有人能知道上帝的境遇。​ 哥林多前书2章10节【只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。】 谁知道上帝的境遇呢？ 参透万事的意思是上帝参透深奥的事，所以圣父和圣灵是同一位。 接下来，让我们来看一下圣子和圣灵是同一个人的事实。 约翰一书2章1节【我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。】 耶稣是代言者。 这里的"代言者"在赫拉语中被称为"帕拉克莱托斯"，如果查看下面的注释，被解释为"保惠师"。 也就是说，耶稣是保惠师。 约翰福音14章26节【但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。】 保惠师是谁？ 约翰一书称耶稣为保惠师。 在约翰一书中，耶稣被称为保惠师。 在约翰福音中，圣灵被称为保惠师。 因此，圣子和圣灵是同一位。 正如目前为止所见，圣父耶和华上帝=圣子耶稣=圣灵上帝，也就是同一位上帝。 为了拯救的工作，唯一的上帝随着时代以不同的形式和不同的名字出现。 圣子耶稣莅临到这地球时，想想使徒的信心和其他人的信心吧。 让我们来想想使徒和其他人的信仰，当耶稣，即圣子莅临到这个世界时，使徒们认识到父与子的关系，相信并见证耶稣就是上帝，但那些不相信耶稣的人最终遭到了灭亡。 如果你真正了解三位一体，你就能相信在 圣灵时代 作为救世主而来的安商洪就是上帝。 我们必须成为勇敢地去证明圣经见证的再临基督 安商洪 的子女。

今天全世界有很多教派和教會, 他們閱讀同一本聖經，但解釋略有不同。那麼在眾多的宗派和教會中，哪一個是按照上帝的旨意來解釋並遵循的地方呢？ 聖經記錄著唯有大衛的根再臨耶穌解開被封印的聖經秘密，所以我們應該去找大衛的根所建立的教會。 啟示錄5章1~5節【我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了。 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。 長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」】 上述坐在寶座的上帝為了拯救人類賜賜予的聖經，被七印封印，只有大衛的根才能打開這七印封印的奧秘。 "大衛的根揭開聖經的秘密" 歸根結底，如何解釋並不重要。重要的是誰來解釋！我們只能通過尋找到解開聖經奧秘的大衛的根建立的教會才能得救。 所以，舊約何西阿先知預言在末日敬畏大衛的人會受到上帝的恩寵。聖經里所說的末日是指最後時代，就是我們生活的聖靈時代。 但是要找誰去敬畏他呢？就是大衛。 生活在末代時代的我們，必須要遇見按照聖經預言來到這地上，解開被封印的聖經秘密的大衛的根，才能得到上帝的恩寵拯救。 那麼大衛的根到底是誰呢？是耶穌。 那麼再想一個問題！ 啟示錄第5章大衛的根是初臨耶穌呢？還是再臨耶穌呢？ 答案是再臨耶穌。這是因為啟示錄第5章是對耶穌初臨時所講的救援真理被印封，之後重新打開的預言。 被印封的聖經的奧秘只能由第二次降臨的耶穌基督揭開，根據聖經的預言，他在聖靈末世作為大衛的根降臨。然而，有些人仍然聲稱自己可以解讀《聖經》的救贖真理。 他們對聖經​​的解釋能是正確的解釋嗎？ 絕對不能，因為他們不是大衛的根。 不是大衛的根，解釋聖經的人會怎麼樣呢？ 凡信中都提到這事，其中有些難以捉摸的人與無知的人、不堅強的人，像別的聖經一樣，硬著頭皮解開，自己就滅亡了。 彼得後書3章16節【他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。】  聖經除了大衛的根再臨耶穌以外，天上、地上或地下沒有人可以解讀聖經。因此，不是大衛的根解釋聖經，都是強行講解。 我們能夠得到救援的真理唯有大衛的根，再臨耶穌。 下次我們將會了解以大衛的根蒞臨，建立 上...

"多稱讚兄弟姐妹其稱讚就返回到我這裡。"  俗話說:"禮尚往來。" 這句俗語很好地說明了語言的特性。  說話就像回聲，根據我說的話，對方也會做出同樣的反應。  稱讚對方的話，我就會得到稱讚;批評對方的話，我也會得到指責。  所以 母親上帝 也教訓:"稱讚兄弟姐妹其稱讚就返回到我這裡。"  如果我們記住這句話，哪怕是小事也能表揚和鼓勵兄弟姐妹，那麼這種表揚終究會返回到我們身上。而且即使聽不到兄弟姐妹的稱讚，我們也能從記著我們行為的上帝那裡得到稱讚和祝福。  馬太福音 7章12節 所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。  另外，我們要記住，上帝喜悅兄弟姐妹聯合的錫安，並覺得其樣子非常美麗。 那麼，在錫安過信仰生活的家人為了相互分享愛和聯合，應該怎麼做呢？ 需要充滿愛的稱讚和鼓勵。  因為我們每個人都是不足的罪人，所以有時會說錯話，有時也會做錯事。  但是，每當這時，如果揭露兄弟姐妹的缺點或指出缺點，那麼上帝視為美麗的錫安，聯合就不可能實現。  即使看到兄弟姐妹的缺點，也要記住自己也是個不足的罪人。掩蓋兄弟姐妹的缺點，相反尋找好處，並給予表揚。  只有這樣，才能形成上帝認為美麗的 錫安 聯合。  讓我們實踐稱讚兄弟姐妹，實現上帝喜悅的聯合和和睦，成為多得上帝祝福的上帝的子女吧。

我們生活的這時代，不是聖父時代，也不是聖子時代，而是聖靈時代。 聖靈時代的救主是 聖靈和新婦 ，並且白白的賜予我們生命水。 啟示錄22章17節 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 因此，我們惟有尋找聖靈和新婦，才能得到救援和永生。 那麼，去哪裡才能見到賜予生命水的聖靈和新婦呢？ 聖經告訴我們，上帝在遵守節期的錫安，並賜予赦罪和救援的祝福。 以賽亞33章22節 因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。 此外，在遵守節期的錫安上帝賜予永生的祝福 詩篇133篇1~3節 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 上帝的節期是指安息日和三次七個節期。 如今，上帝的教會是全世界唯一完全遵守上帝節期的教會。這就是上帝的教會有上帝同在，是擁有赦罪和永生祝福的錫安的證據。所以若向見到我們的救主聖靈和新婦，請到上帝的教會。 賜予生命水祝福、聖靈和新婦同在的上帝的教會，歡迎您^^

我们信仰的根源是上帝。 遵从上帝的教诲和榜样，才是真正的信仰。 马太福音 12章6节 ~ 8节【…… 人子是安息日的主。】 耶稣亲自立了安息日，告诉了我们他是安息日的主人。耶稣在初代教会时亲自守 安息日 的立下了榜样，是因为安息日能让我们正确地分辨上帝的意思。 路加福音4章16 ~ 21节【耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」】 安息日是耶稣的命令。 通过安息日，上帝许诺净化我们心和精神中的一切污秽，并在无形的灵的世界里建立更大、更恩惠的祝福。通过我们无法用眼睛看到或用手感觉到的力量，上帝的国度正在前进，通往救赎的道路也已经打开。 因此，效法耶稣，使徒们每周都遵守了安息日。 使徒行传17章2 ~ 3节【保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论， 3讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：「我所传与你们的这位耶稣就是基督 使徒行传 18章4节【 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。 】 正如我们每逢安息日，通过圣经接受上帝的教导一样，使徒保罗每个安息日都会在会堂里讲授和劝勉。像这样，在初代教会的历史中，安息日一直被遵守下来。 除此之外，从马太福音来看，" 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 "，告诉了我们，即使在上帝最后审判的日子里也一定要牢记安息日的教仪（马24章20~21节）。 我们要牢牢坚守上帝赐予的生命之路安息日。 若没有安息日的约定，今天我们也会在巴比伦的黑暗中走在迷茫的信仰道路上，不知道救赎的历史，上帝赐予的祝福和爱。 上帝对百姓说，赶快从巴比伦出来，不要参与，也不要受她所受的灾殃（启18章4节）。  听到上帝的召唤来到锡安的我们，应该更加感谢将荣耀归于上帝，感谢他在锡安，通过安息日赐福给我们。另外，对于那些不守安息日却误以为事奉好上帝的人，我们应尽快跑去让他们知道安息日的主人 父亲和母亲上帝 已经来到这个世界，引导他们成为走在救赎之路的上帝的子女。